સાડીને ભારતીય વસ્ત્ર માનવામાં આવે છે. જેને આખી દુનિયામાં પસંદ કરવામાં આવે છે, પરંતુ એક સમય એવો હતો કે જ્યારે આખું પાકિસ્તાન જેના ચાહક છે તે જ સાડી પર ત્યાં પ્રતિબંધ હતો. દરેક ભારતીય મહિલાને સાડી ખૂબ જ પસંદ હોય છે. જે હવે વિદેશોમાં પણ ટ્રેન્ડનો એક ભાગ બની ગયો છે. આ એક એવું વસ્ત્ર છે કે જે તેને પહેરે છે તે ખૂબ જ આકર્ષક લાગે છે.

પાકિસ્તાની ગીત પસૂરીમાં જ્યારે સાડી પહેરેલી એક મહિલાને બતાવવામાં આવી ત્યારે એવું લાગી રહ્યું હતું કે દરેક મહિલા સાડીની ફેન બની ગઈ છે. જો કે, બહુ ઓછા લોકો એ હકીકતથી વાકેફ છે કે જે સાડી આજે આખું પાકિસ્તાન ચાહક છે, તે જ સાડી પર એક સમયે ત્યાં પ્રતિબંધ હતો. ૧૯૪૭માં જ્યારે ભારત અને પાકિસ્તાનનું વિભાજન થયું ત્યારે પણ પાકિસ્તાનમાં સાડીઓ ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી. જે બાદ ૧૯૭૧માં જનરલ ઝિયા ઉલ હકે સાડીઓ પર પ્રતિબંધ લગાવી દીધો હતો. 

સાડી એક "સામાજિક વસ્ત્રો" હતી, તમામ ધર્મોની સ્ત્રીઓમાં સાડી એક સામાન્ય વસ્ત્ર છે. આ કારણે આ વસ્ત્રો લોકપ્રિય થયા. જો કે, પૂર્વ પાકિસ્તાનની આઝાદીને લઈને તણાવ વધવા લાગ્યો, સાડી ધીમે ધીમે સાંસ્કૃતિક ઓછી અને ધાર્મિક બની ગઈ. મુક્તિ યુદ્ધમાં ભારત પૂર્વ પાકિસ્તાનનો પક્ષ લેતાં, સાડીને ભારતીય અને તેથી હિન્દુ તરીકે ઓળખાવા લાગી.

લશ્કરી સરમુખત્યાર ઝિયા-ઉલ-હકના શાસનકાળ દરમિયાન આ ધારણા મજબૂત થઈ. તેમના શાસનને જમણેરી ઇસ્લામીકરણ તરફ ઝડપી ગતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. પત્રકાર સબા ઈમ્તિયાઝ કહે છે કે અચાનક માત્ર સાડીઓ જ નહીં પરંતુ મહિલાઓને પણ ત્યારે અદૃશ્ય બનાવી દેવામાં આવી છે. ટીવી એન્કરોને પ્રસારણ દરમિયાન માથું ઢાંકવાની ફરજ પડી હતી. ઘણી સ્ત્રીઓએ આ જૂના કાયદાઓનું પાલન કરવાને બદલે તેમની નોકરી છોડવાનો નિર્ણય કર્યો. એક જ ઝાટકે સાડીએ હિંદુ ઓળખ ધારણ કરી લીધી. જે એક સમયે સાંસ્કૃતિક પોશાક હતો તે હવે ધાર્મિક રંગ લઈ ગયો છે.

૧૯૮૧માં, ઝિયા-ઉલ-હકના શાસને ટીવી પ્રસારણકર્તાઓને પ્રસારણ પર સાડી પહેરવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. સાડી ધીમે ધીમે પાકિસ્તાનમાં લોકપ્રિય ફેશનમાંથી બહાર નીકળી ગઈ, પણ હવે દાયાકાઓ બાદ પાકિસ્તાની એન્ટરટેઈન્મેન્ટ લોલીવૂડની અભિનેત્રીઓના કારણે ફરી સાડીની લોકપ્રિયતા વધી છે.